人生活在世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，由于各人經(jīng)歷、學(xué)歷、閱歷的不同，所處環(huán)境的不同，乃至由于身體素質(zhì)、健康狀況等的不同，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的所思所求，即便是最親近的人，也很難真正走入另外一個(gè)人的內(nèi)心世界，很難完完全全、徹徹底底地了解另外一個(gè)人，或者被另外一個(gè)人所了解。可以說，人歸根到底是孤獨(dú)的，只不過不同時(shí)期程度不同而已。
哲人說，人生而孤獨(dú)。我們來到這個(gè)世界，父母生育了我們，可能還有兄弟姐妹。小時(shí)候懵懂，難以理解身邊人也難以被身邊人理解。長(zhǎng)大以后隨著結(jié)婚、生子、工作、生活，身邊人看似越來越多，但實(shí)際上卻越來越孤獨(dú)。為什么？最了解、最無私、最關(guān)心我們的父母一天天老去，很多情況下父母都會(huì)先我們而去，我們就開始更加孤獨(dú)了。愛人吧，雖然能夠相濡以沫、白頭偕老，但相互理解、過得舒心的并不太多。子女吧，“久病床前無孝子”，孩子對(duì)父母永遠(yuǎn)不可能如父母對(duì)孩子。兄弟姐妹吧，縱使感情好，但他們又都有自己的家庭，自己的社會(huì)關(guān)系，可能會(huì)支持但更多的是力不從心。朋友吧，更多是因?yàn)槟承┦虑槎型咀咴谝黄?，事來則聚，事盡則散，千古皆然，不足為怪。完全能做到無論何時(shí)何地都純潔無私、傾情互助的，似乎概率比較小。
看來，孤獨(dú)其實(shí)是一種無人相陪伴、無人可理解的苦悶和痛苦。從唯物主義講，孤獨(dú)可以歸為物質(zhì)的和精神的兩種。前一種物質(zhì)意義上的孤獨(dú)，一個(gè)人，形單影只，煢煢孑立，無人陪伴，無依無靠。兩年前，我父親不幸患病離世，母親一個(gè)人生活在農(nóng)村老家，我們兄妹三人都在城里工作，沒法陪伴在母親身邊，而母親又很適應(yīng)家鄉(xiāng)的生活環(huán)境，不愿意跟我們?nèi)魏我粋€(gè)孩子一起生活。這種情況，就是典型的物質(zhì)或者物理意義的孤獨(dú)，估計(jì)在我們依靠讀書跳出“農(nóng)門”的這一代人身上比較多。后一種孤獨(dú)是精神意義的，與人多人少?zèng)]有關(guān)系，與在什么地方也沒有關(guān)系，主要是內(nèi)心的感受。就像一首歌中唱的，“在人多時(shí)候最沉默，笑容也寂寞”，有人相伴卻無人傾訴，這是一種難以排解的精神孤獨(dú)。社會(huì)的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏的快速，城市鋼筋水泥的間隔，人們思想文化的多元多變多樣，導(dǎo)致這種情形也不在少數(shù)。
相對(duì)而言，后一種孤獨(dú)似乎更是生活的難點(diǎn)。人作為社會(huì)性動(dòng)物，渴望被理解、被尊重、被接受的情感是共同的，而由于種種原因，又很難完全被他人所理解、所尊重、所接受，這種外人難以理解與渴望被理解的強(qiáng)烈反差，導(dǎo)致孤獨(dú)是人類的共性。就算有更多的人圍在周圍，擁有更多的財(cái)富和地位，也難以真正獲得完全的理解和滿足。劉震云小說《一句頂一萬句》里的“說得來”，古人所謂“千金易得，知己難求”，其實(shí)揭示的都是這個(gè)道理。幾千年前，莊子與惠施站在濠河的橋上，進(jìn)行著名“濠梁之辯”的思考；唐杜甫在離蜀漂泊途中，寫下“飄飄何所似，天地一沙鷗”的自憐；宋蘇軾在經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后，發(fā)出“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”的感慨；哥倫比亞作家加西亞更是以《百年孤獨(dú)》，深刻思考全人類的悲憫與孤獨(dú)情懷。刻畫孤獨(dú)、反映人性、渴望救贖、實(shí)現(xiàn)解放，似乎是文學(xué)亙古不變的主題。
導(dǎo)致孤獨(dú)的原因很多，有客觀形成的，也有主動(dòng)選擇的?？陀^形成的，無外乎環(huán)境和條件的限制，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到必須作出改變時(shí)，是可以通過主觀努力去適應(yīng)、去改變的。而主動(dòng)選擇的，卻更多是一種修為和擔(dān)當(dāng)，是一種愿意為之犧牲的慷慨以赴。我們紀(jì)檢監(jiān)察干部，被稱作“孤勇者”，“干的就是監(jiān)督的活、得罪人的活”，很多時(shí)候不容易被人理解、甚至被誤解；處在正風(fēng)肅紀(jì)反腐第一線，時(shí)刻面臨著腐蝕和反腐蝕的考驗(yàn)；要求其他國家機(jī)關(guān)和公職人員做到的，自己必須首先做到，不該說的話不能說，不該做的事不能做，不該去的地方不能去。這在有些人看來，似乎很不合群，很孤標(biāo)傲世。但這是職責(zé)所在、使命使然。既然“選擇了這份事業(yè)”，就要“經(jīng)得起磨礪、頂?shù)米毫Α⒋虻昧擞舱獭?，要“發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，講政治、練內(nèi)功、提素質(zhì)、強(qiáng)本領(lǐng)，成為立場(chǎng)堅(jiān)定、意志堅(jiān)強(qiáng)、行動(dòng)堅(jiān)決的表率”。
選擇所愛的、愛所選擇的，享受孤獨(dú)、安之若素，提升自己、強(qiáng)化內(nèi)心，才是治療孤獨(dú)的根本之道、不世良藥。我們每一個(gè)人，面對(duì)人生的困境，面對(duì)不可名狀的孤獨(dú)和不被理解，要做的，能做的，最有效的方式，就是反求諸己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)?！耙粋€(gè)人唯一能夠改變的就是自己，唯一能夠失去的就是現(xiàn)在”，正如哲學(xué)經(jīng)典《沉思錄》里講到的，從自己做起，從現(xiàn)在做起，朝乾夕惕、持之以恒，從理論學(xué)習(xí)中升華境界，從文學(xué)經(jīng)典中找到慰藉，從工作成就中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，就一定能夠掃除人生的陰霾、迎來生活的陽光，綻放生命的精彩。（江東）
